Mengunjungi Batu Caves Saat Thaipusam

Thaipusam 2026 di Batu Caves: Referensi Cepat

Apa Itu Thaipusam dan Mengapa Dirayakan di Batu Caves?

Thaipusam adalah festival Hindu Tamil untuk menghormati Dewa Murugan, dirayakan pada bulan purnama pertama bulan Tamil Thai, biasanya Januari atau Februari. Festival ini memperingati hari ketika Murugan menerima tombak sakti bernama vel dari ibunya, Parvati, yang ia gunakan untuk mengalahkan iblis Surapadman dan memulihkan ketertiban alam semesta. Di Batu Caves, para pemuja menaiki 272 anak tangga untuk mencapai kuil Dewa Murugan dan menunaikan nazar yang diucapkan kepada sang dewa sepanjang tahun. Ini adalah pertemuan umat Hindu terbesar di luar India.

Hubungan antara Batu Caves dan Thaipusam dimulai pada 1892 oleh K. Thamboosamy Pillay, pedagang Tamil yang membangun kuil pertama di dalam gua utama. Ia melihat bahwa mulut gua berbentuk seperti vel, tombak sakti Dewa Murugan, dan memilih tempat ini untuk memulai perayaan festival Thaipusam di Malaysia. Dalam satu abad berikutnya, acara yang bermula sebagai pertemuan komunitas Tamil setempat ini tumbuh menjadi festival Hindu terbesar di Asia Tenggara, menarik jutaan orang selama tiga hari setiap tahunnya.

Thaipusam memiliki makna khusus dalam bahasa Tamil. Kata ini menggabungkan kata "Thai", nama bulan kesepuluh dalam kalender Tamil, dengan "Pusam", sebuah bintang yang posisi tertingginya pada bulan itu menentukan waktu festival. Festival jatuh pada malam ketika bintang ini mencapai puncaknya, bertepatan dengan bulan purnama. Ini bukan pilihan sembarangan. Tradisi astronomi dan keagamaan Tamil terjalin erat, dan penentuan waktu Thaipusam menempatkannya pada momen yang dianggap paling membawa berkah untuk mendekatkan diri kepada Dewa Murugan.

Bagi komunitas Tamil di Malaysia, Thaipusam bukan sekadar tontonan. Ini adalah tindakan pengabdian terpenting dalam kalender keagamaan, penunaian janji yang diucapkan pada saat krisis dan rasa syukur, kelanjutan tradisi yang diwariskan lintas generasi dan melintasi Samudra Hindia. Bagi jutaan pengunjung non-Tamil dan non-Hindu yang hadir setiap tahun, warga Malaysia dari berbagai latar belakang, wisatawan mancanegara, fotografer, jurnalis, ini adalah salah satu acara publik paling intens dan luar biasa secara visual di dunia. Kedua pengalaman itu nyata dan sama-sama sah. Keduanya hadir bersamaan di anak tangga yang sama, pada pagi bulan Februari yang sama.

Kapan Thaipusam 2026 di Batu Caves?

Thaipusam 2026 jatuh pada Minggu, 1 Februari. Periode festival penuh di Batu Caves berlangsung dari 30 Januari hingga 2 Februari. Prosesi Kereta Perak berangkat dari Kuil Sri Maha Mariamman di Chinatown KL pada pukul 9:00 malam tanggal 30 Januari dan tiba di Batu Caves pada 31 Januari setelah perjalanan kaki semalaman sekitar 8 jam. Hari utama pendakian kavadi adalah 1 Februari. Prosesi kereta kembali menuju Chinatown pada 2 Februari.

Struktur empat hari ini penting untuk perencanaan. Setiap hari dalam periode festival menawarkan pengalaman yang berbeda, dan mengetahui jadwalnya memungkinkan Anda memilih bagian mana yang ingin disaksikan.

Tanggal 29 Januari adalah saat bendera ayam jantan kuning, melambangkan pasukan Murugan, dikibarkan di kompleks gua, menandai pembukaan resmi festival. Suasana tempat ini berubah nyata dari aktivitas kuil biasa menjadi persiapan festival. Pedagang, kios, dan dapur sukarelawan mulai didirikan di sekitar pelataran.

Malam 30 Januari adalah saat prosesi Kereta Perak dimulai di Kuil Sri Maha Mariamman di Jalan Tun H.S. Lee, Chinatown. Kereta itu, struktur perak seberat 5 ton yang membawa patung Dewa Murugan beserta dua pendampingnya, Theivana dan Valli, berangkat sekitar pukul 9:00 malam diiringi ratusan ribu pemuja yang melantunkan doa, menabuh genderang, dan berjalan tanpa alas kaki sejauh 15 kilometer melintasi jalan-jalan KL menuju Batu Caves. Menyaksikan keberangkatan ini dari Chinatown adalah pengalaman tersendiri yang kuat, berbeda dari kunjungan ke gua itu sendiri.

Dari 31 Januari hingga 1 Februari adalah inti festival. Kereta tiba di Batu Caves, para pendeta melaksanakan abhishekam (ritual memandikan arca dewa) pada dini hari, lalu prosesi kavadi dimulai dengan sungguh-sungguh. Para pemuja telah berdatangan sepanjang malam. Pada pukul 5:00 pagi tanggal 1 Februari, anak tangga sudah dipenuhi orang yang terus mengalir.

Tanggal 2 Februari kereta kembali ke Kuil Sri Maha Mariamman, prosesinya lebih kecil tetapi tetap bermakna, suasananya lebih tenang dan reflektif setelah intensitas dua hari sebelumnya.

Thaipusam 2026 di Batu Caves: Jadwal Hari demi Hari

Apa yang Anda Lihat di Batu Caves Saat Thaipusam?

Thaipusam mengubah setiap sudut Batu Caves menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda dari keadaan biasanya. Pelataran depan berubah menjadi arena festival dengan kedai makanan sukarela, tenda pedagang, dan perkemahan keluarga. Tangga dipenuhi aliran peziarah tanpa alas kaki berbaju kuning dan putih yang tak terputus, banyak di antaranya membawa kavadi. Gua Kuil menampung ribuan orang sekaligus di bawah lantunan doa dan tabuhan gendang. Patung Dewa Murugan diterangi cahaya dan dihiasi untaian bunga. Skalanya tidak seperti apa pun yang bisa mempersiapkan Anda dalam kunjungan biasa.

Hal pertama yang berubah adalah suara. Thaipusam bukan festival yang sunyi. Tabuhan urumi melam, tradisi perkusi Tamil, dimulai sejak dini hari dan berlanjut sepanjang hari, dibawakan oleh para musisi pengiring yang berjalan di samping pembawa kavadi. Lantunan "Vel vel shakti vel", seruan devosional kepada tombak suci Murugan, naik turun di seluruh pelataran depan. Menjelang pukul 5 pagi pada hari puncak, perpaduan suara gendang, lantunan doa, dan pergerakan jutaan orang memenuhi seluruh kompleks dengan cara yang terasa secara fisik sekaligus terdengar.

Pusat perhatian visualnya adalah prosesi kavadi. Para peziarah berbaju kuning safron dan putih menaiki tangga pelangi dalam arus yang nyaris tak terputus sejak sebelum fajar hingga larut malam. Sebagian membawa kendi susu sederhana (paal kudam) di atas kepala, bentuk persembahan yang paling umum. Sebagian lain membawa vel kavadi yang rumit: struktur logam menjulang yang dihiasi bulu merak, bunga, dan gambar Dewa Murugan, dilekatkan ke tubuh peziarah melalui kait yang menembus kulit dada dan punggung. Banyak yang membawa kavadi ini dengan pipi dan lidah tertusuk, tidak mampu berbicara, bergerak melewati kerumunan ditemani anggota keluarga yang melantunkan doa di kedua sisi.

Di kaki tangga, persiapan penusukan berlangsung dalam lingkaran keluarga kecil dengan dupa dan doa. Menyaksikan hal ini, diizinkan mengamati dari jarak yang sopan, adalah salah satu pengalaman paling mendalam yang tersedia bagi pengunjung non-Hindu di Thaipusam. Pendeta atau penusuk bergerak dengan ketenangan penuh. Peziarah memasuki kondisi trans. Anggota keluarga melantunkan doa. Kulit ditusuk. Tidak ada darah yang muncul. Peziarah bangkit, merapikan kavadi mereka, dan mulai mendaki.

Kedai makanan sukarela berjajar di sepanjang jalan menuju lokasi, menyajikan makanan gratis bagi semua yang datang tanpa memandang agama. Kelapa dipecahkan sebagai persembahan sepanjang hari, suara kelapa terbelah di atas beton terdengar terus-menerus dan berirama. Aroma dupa, kapur barus, dan bunga marigold segar tercium di mana-mana. Stasiun KTM beroperasi tanpa henti dengan penumpang festival. Di jalan layang MRR2 di atas lokasi, ribuan mobil yang diparkir menciptakan platform pandang yang tinggi bagi para fotografer yang tiba sejak malam sebelumnya.

Hendak ke Batu Caves dan ingin tahu apa yang benar-benar layak Anda perhatikan selain mendaki? Berikut panduan apa yang bisa dilihat di tur Batu Caves kami agar tidak ada hal penting yang terlewat.

Apa Itu Kavadi dan Apa Makna Membawanya?

Kavadi berarti "beban" dalam bahasa Tamil. Ini adalah persembahan fisik yang dibawa seorang peziarah untuk memenuhi nazar kepada Dewa Murugan, janji penebusan dosa atau rasa syukur, biasanya diucapkan pada masa kebutuhan yang mendesak. Kavadi beragam mulai dari kendi susu sederhana yang diseimbangkan di kepala hingga struktur logam seberat 30 kilogram, dihiasi bulu merak dan dilekatkan ke tubuh peziarah melalui beberapa tusukan. Tindakan membawa kavadi bukanlah hukuman diri. Ini adalah pelunasan utang devosi.

Untuk memahami kavadi, Anda perlu memahami nazar yang mendahuluinya. Seorang peziarah dalam krisis, menghadapi penyakit, kemandulan, kehancuran finansial, penyakit anak, berdoa kepada Dewa Murugan dan berjanji: jika ini terselesaikan, saya akan membawa kavadi ke kuil-Mu pada Thaipusam. Kavadi bukanlah doanya. Kavadi adalah pemenuhannya. Orang yang menaiki 272 anak tangga dengan vel kavadi telah menerima jawaban atas doanya. Pendakian itu adalah tindakan syukur dan pembayaran mereka.

Persiapan membawa vel kavadi dimulai 48 hari sebelum Thaipusam. Peziarah menjalani diet vegetarian ketat, terutama susu, buah, dan makanan yang tidak diolah. Bawang merah, bawang putih, dan rempah kuat dilarang. Alkohol, tembakau, dan aktivitas seksual sepenuhnya dihindari. Peziarah tidur di lantai alih-alih di tempat tidur, mandi air dingin setiap hari, dan mengisi waktu dengan doa, meditasi, serta amal. Tujuannya bukan pertunjukan. Ini adalah penyucian sejati tubuh dan pikiran, mempersiapkan keduanya untuk kondisi trans yang memungkinkan penusukan terjadi tanpa rasa sakit atau pendarahan.

Pada pagi Thaipusam, peziarah berkumpul bersama keluarga dan penusuk kavadi, sering kali anggota keluarga yang telah menjalankan peran ini selama puluhan tahun. Dupa dibakar, doa dipanjatkan kepada Dewa Murugan, dan peziarah memasuki kondisi trans melalui lantunan doa serta fokus meditatif yang mendalam. Penusukan, kait melalui dada dan punggung untuk menopang rangka kavadi, tusuk melalui pipi untuk membungkam ucapan dan memaksa fokus sepenuhnya ke dalam, kemudian dilakukan. Para penusuk berpengalaman melaporkan bahwa darah jarang muncul di lokasi tusukan. Peziarah yang keluar dari penusukan menuju kavadi penuh berada dalam kondisi konsentrasi spiritual yang dalam, didukung anggota keluarga yang berjalan di samping mereka sambil melantunkan "Vel vel Muruga."

Ada tiga tingkat komitmen kavadi. Yang paling sederhana adalah paal kudam, yaitu kendi berisi susu yang dijunjung di kepala, melambangkan kerendahan hati dan persembahan. Bentuk menengahnya adalah rangka kavadi tanpa tindik, dihias dan diseimbangkan di bahu. Yang paling tinggi adalah vel kavadi dengan tindik di seluruh tubuh, yang melambangkan penyerahan diri sepenuhnya secara fisik kepada Dewa Murugan. Sebagian besar pembawa kavadi di Batu Caves berada di tingkat pertama atau kedua. Pembawa vel kavadi lebih sedikit jumlahnya tetapi mustahil untuk dilewatkan, merekalah yang menghentikan kerumunan dan mengingatkan setiap saksi tentang seperti apa wujud dan rasa pengabdian pada tingkat yang paling dalam.

Di ujung prosesi, di dalam Gua Kuil, kavadi dibawa ke hadapan altar Dewa Murugan. Persembahan susu dituangkan ke atas patung dewa. Anggota keluarga dengan hati-hati membongkar struktur kavadi, melepas tindik, dan mengoleskan abu suci (vibhuti) ke luka-luka. Para pengamat secara konsisten melaporkan pendarahan yang minim bahkan pada tahap ini. Pemuja keluar dari kondisi trans. Keluarga merayakan. Banyak pembawa kavadi kembali pada tahun berikutnya, dan tahun setelahnya, selama puluhan tahun.

Apa yang Harus Anda Kenakan dan Bawa ke Thaipusam di Batu Caves?

Kenakan pakaian kuning atau oranye, ini adalah warna Dewa Murugan, yang dikenakan oleh hampir semua pemuja. Putih atau krem adalah alternatif yang penuh hormat. Hindari warna gelap, terutama hitam, yang dianggap tidak menguntungkan selama festival. Bahu dan lutut harus tertutup, sama seperti kunjungan ke gua kuil mana pun. Sepatu yang nyaman, ransel kecil, uang tunai, air, dan kamera dengan tali leher. Jangan membawa makanan secara terbuka. Tinggalkan tas besar di hotel.

Rekomendasi kuning dan oranye bukanlah aturan bagi pengunjung. Ini adalah undangan. Datang dengan warna Murugan menandakan kesadaran akan acara dan rasa hormat yang tulus terhadap apa yang terjadi di sekitar Anda. Sebagian besar pemuja akan memperhatikan dan menghargainya. Beberapa ribu warga Malaysia non-Tamil dan non-Hindu melakukan ini setiap tahun sebagai ekspresi alami rasa memiliki komunitas. Jika Anda memiliki sesuatu yang kuning atau oranye, kenakanlah. Jika tidak, putih atau warna terang cocok dan tidak membawa konotasi tidak menguntungkan seperti hitam pada hari ini.

Yang harus dibawa, berdasarkan urutan kepentingan: sepatu nyaman dengan cengkeraman (tangga basah karena air bunga dan hujan), tas selempang kecil atau ransel yang dikenakan di depan dan selalu ditutup ritsletingnya, uang tunai (RM 50-100 untuk keperluan tak terduga, makanan dari kios, atau sarung darurat jika diperlukan), air dalam botol yang disimpan di dalam tas, ponsel terisi penuh dengan tali pergelangan tangan atau kamera dengan tali leher. Monyet-monyet hadir selama Thaipusam di posisi biasa mereka di tangga, keramaian festival tidak menghalangi mereka, dan tas terbuka atau makanan yang terlihat di tengah kerumunan tiga juta orang adalah hasil yang dapat diprediksi.

Ingin menghadapi situasi monyet di Batu Caves tanpa kehilangan camilan, kacamata hitam, atau martabat di tangga? Berikut panduan tur monyet di Batu Caves kami agar Anda menanganinya dengan benar.

Yang tidak boleh dibawa: ransel besar yang menjadi berbahaya di tengah keramaian yang padat, makanan dalam kemasan terbuka, tripod (tidak praktis dan tidak sopan dalam kepadatan kerumunan), atau apa pun yang akan membuat Anda sangat kehilangan jika hilang. Tinggalkan barang berharga di hotel.

Salah satu barang praktis yang dibawa banyak pengunjung Thaipusam berpengalaman: penyumbat telinga busa kecil. Dentuman drum urumi melam dari jarak dekat sangat kuat dan menggetarkan, tetapi setelah berjam-jam berada di tengah keramaian, telinga Anda akan merasakannya. Sebagian pengunjung membawa penyumbat telinga bukan untuk memblokir suara, melainkan untuk mengurangi intensitasnya agar mereka bisa menikmati festival lebih lama dengan nyaman.

Bertanya-tanya apakah aturan berpakaian berlaku berbeda tergantung gua atau bagian kuil mana yang Anda masuki dan apa yang terjadi jika Anda lupa menutup pakaian? Panduan aturan berpakaian tur Batu Caves ini merangkum detail praktis yang sering dijelaskan terlalu samar oleh banyak blog wisata Malaysia.

Kapan Waktu Terbaik Tiba di Batu Caves Saat Thaipusam?

Waktu kedatangan terbaik bagi sebagian besar pengunjung adalah pukul 4:00-5:00 pagi pada 1 Februari. Anda akan menyaksikan kedatangan kereta kuda dari KL, ritual abhishekam sebelum fajar, dan awal prosesi kavadi sebelum kerumunan mencapai kepadatan penuh. Tiba setelah pukul 8:00 pagi berarti harus melewati kerumunan di tangga yang membuat gerak maju menjadi upaya kolektif, bukan pilihan individual. Untuk kunjungan yang lebih santai dengan intensitas fisik lebih rendah, pukul 3:00-5:00 sore pada 1 Februari menawarkan pengalaman yang lebih tenang dengan cahaya hangat saat prosesi berlanjut tetapi kepadatan kerumunan sedikit berkurang.

Pertanyaan tentang waktu di Thaipusam jauh lebih rumit daripada kunjungan lain ke Batu Caves karena pengalamannya berubah total tergantung kapan Anda tiba, bukan hanya seberapa ramai tempatnya.

Tiba pada malam 30 Januari (sekitar pukul 10 malam hingga tengah malam): Anda akan menyaksikan ujung prosesi Kereta Perak yang datang dari KL. Suasana di kaki gua pada jam ini sangat hidup, dentuman drum, lantunan doa, aroma dupa dan bunga marigold, para pemuja yang memulai ritual persiapan untuk penindikan esok pagi. Tangga masih terbuka dan lancar, belum padat. Waktu ini cocok bagi mereka yang ingin melihat wajah Thaipusam yang nokturnal dan intim, bukan tontonan siang hari.

Tiba pukul 3:00-5:00 pagi pada 1 Februari: inilah saat abhishekam (ritual memandikan dewa) berlangsung di kuil gua di atas, diiringi lantunan doa pendeta yang mengalun turun ke tangga. Para pembawa kavadi mulai melakukan persiapan terakhir mereka di kaki gua. Tangga ramai tetapi masih bisa dilalui dengan gerakan yang stabil. Cahaya pra-fajar di patung emas, dentuman drum, bunga-bunga yang ditata berpola di tanah, inilah suasana yang tidak pernah sepenuhnya bisa ditangkap oleh foto-foto Thaipusam.

Tiba pukul 6:00-8:00 pagi: puncak keramaian. Tangga berada pada kepadatan maksimal, bergerak naik seperti arus manusia. Inilah jendela waktu paling intens sekaligus paling spektakuler secara fotografi. Ini juga yang paling menuntut secara fisik, gerakan ditentukan oleh kerumunan, ruang pribadi sangat minim, dan panas cepat meningkat. Pengunjung Thaipusam berpengalaman dengan kondisi fisik prima serta tanpa klaustrofobia atau sensitivitas panas akan menganggapnya luar biasa. Yang lain bisa merasa kewalahan. Kenali diri Anda sebelum memilih jendela waktu ini.

Tiba setelah pukul 10:00 pagi: kerumunan sedikit menipis tetapi tetap besar. Keuntungannya, matahari sudah lebih tinggi sehingga menghasilkan cahaya fotografi yang lebih baik untuk warna-warni kavadi dan tangga. Kekurangannya adalah panas dan akumulasi jam berdiri. Menjelang sore, pukul 3:00-5:00 sore, cahaya keemasan yang lembut membuat seluruh kawasan tampak indah dan prosesi kavadi, meski berkurang, tetap berlanjut. Beberapa momen paling fotogenik hari itu terjadi pada jendela waktu ini.

Masih mencari tahu apakah pendakian tangga bisa dijalani oleh rombongan Anda atau apakah panas dan keramaian membuatnya lebih menantang daripada yang terlihat di foto? Baca panduan tangga Batu Caves kami sebelum berkunjung.

Bagaimana Sebaiknya Pengunjung Bersikap di Batu Caves Selama Thaipusam?

Bergeraklah perlahan, ambil ruang lebih sedikit dari yang Anda kira perlu, dan amati dulu sebelum memotret. Jangan menghalangi jalan pembawa kavadi, mereka tidak bisa berhenti mendadak dan beban serta kondisi fisik yang mereka tanggung membuat tabrakan menjadi serius. Jangan memotret orang yang sedang dalam momen devosional yang sangat pribadi tanpa meminta izin terlebih dahulu. Terimalah makanan yang ditawarkan dengan tulus dari pos relawan; itu adalah tindakan keramahtamahan yang tulus, bukan transaksi. Berpakaianlah sopan. Jauhkan makanan dari monyet. Dan jujurlah pada diri sendiri apakah Anda adalah tamu dalam ibadah seseorang, bukan penonton dalam sebuah pertunjukan.

Poin terakhir adalah yang paling penting dan yang paling banyak dibawa pulang oleh pengunjung setelahnya. Thaipusam di Batu Caves sepenuhnya terbuka bagi pengunjung non-Hindu. Pengelola kuil menyambut kehadiran semua orang yang bersikap hormat. Tetapi disambut tidak membuat Anda netral. Anda adalah tamu dalam sebuah tindakan iman yang telah berlangsung terus-menerus selama lebih dari satu abad, yang menuntut 48 hari persiapan dari para pesertanya yang paling berdedikasi. Perilaku dasarnya adalah apa yang Anda bawa ke ruang sakral mana pun: kehadiran yang tenang, perhatian yang tulus, dan kesadaran konstan bahwa apa yang Anda saksikan sangat berarti bagi orang-orang di sekitar Anda.

Khusus untuk pembawa kavadi: beri mereka ruang. Seseorang yang membawa vel kavadi memiliki kait dan tusuk di tubuhnya, berada dalam kondisi trans, didampingi anggota keluarga di kedua sisi, dan bergerak perlahan melewati kerumunan jutaan orang. Mereka tidak bisa melihat dengan jelas di sekitar struktur kavadi. Mereka tidak bisa berhenti dengan cepat. Jika Anda melihat salah satu mendekat dan Anda berada di ruang sempit, minggirlah dan beri mereka jalan. Ini bukan sekadar sopan santun. Ini adalah keselamatan dasar bagi mereka.

Fotografi adalah percakapan yang sesungguhnya saat Thaipusam dan layak dipikirkan matang-matang sebelum Anda datang membawa kamera. Festival ini luar biasa secara visual dan hampir setiap pengunjung ingin mengabadikannya. Para pemuja umumnya tidak keberatan dengan hal ini, banyak keluarga justru bangga dan senang difoto. Namun ada perbedaan besar antara memotret pembawa kavadi dari jarak yang sopan dan menempelkan ponsel hingga satu meter dari wajah seseorang di tengah momen ibadah pribadi. Ujiannya begini: jika seseorang mengarahkan kamera sedekat itu kepada Anda pada saat paling pribadi dan rentan, bagaimana perasaan Anda? Terapkan ujian itu dan Anda umumnya akan tahu kapan harus memotret dan kapan cukup menyaksikan.

Makanan sukarela yang disajikan saat Thaipusam adalah salah satu kegembiraan tenang festival ini. Warung-warung yang didirikan di sekitar pelataran menyajikan makanan vegetarian Tamil tradisional, nasi, dhal, sambar, roti, chai, gratis untuk semua orang. Makanan itu adalah persembahan kepada Dewa Murugan yang disalurkan melalui para pemujanya kepada semua orang yang hadir. Menerimanya berarti ikut serta dalam semangat hari itu. Anda tidak perlu menyumbang, meskipun persembahan di pos makanan diterima dengan rasa terima kasih. Makanlah. Makanannya enak, autentik, dan menerimanya adalah tanggapan yang tepat atas kemurahan hati.

Soal mengelola keramaian: jika Anda benar-benar merasa kewalahan atau tidak aman pada titik mana pun, bergeraklah ke tepi kompleks alih-alih mencoba mendorong maju atau mundur melawan arus. Kerumunan saat Thaipusam bergerak dalam pola arah yang konsisten, menuju dan menaiki tangga. Bergerak menyamping ke arah Gua Ramayana atau ke tepi jalan raya pelataran akan membawa Anda keluar dari arus utama dengan cepat. Petugas medis ditempatkan di seluruh area. Petugas keamanan kuil dapat dikenali dari seragam mereka. Jika terjadi sesuatu, panggil mereka alih-alih mencoba menyelesaikannya di tengah kerumunan.

Apa yang Dialami Grup Thaipusam Kami: Data 2025

Pertanyaan yang Sering Diajukan