大宝森节期间参观黑风洞

2026年黑风洞大宝森节：速查表

什么是大宝森节？为什么在黑风洞举行？

大宝森节是泰米尔印度教节日，纪念穆鲁干神，在泰米尔月“泰”的第一个满月庆祝，通常在1月或2月。它纪念穆鲁干从母亲帕尔瓦蒂那里获得神矛“维尔”的那一天，他用这柄神矛击败了恶魔苏拉帕德曼，恢复了宇宙的秩序。在黑风洞，信徒攀登272级台阶，到达穆鲁干神龛，履行一年中对神许下的誓言。这是印度以外最大的印度教集会。

黑风洞与大宝森节的渊源始于1892年，由泰米尔商人K. Thamboosamy Pillay建立，他在主洞内修建了第一座神龛。他发现洞口形状酷似vel, , 穆鲁干神的神圣长矛，于是选择此地开启马来西亚的大宝森节庆典。此后一个多世纪里，这个原本只是当地泰米尔社区聚会的活动，发展成为东南亚最大的印度教节日，每年三天吸引数百万人参加。

大宝森节在泰米尔语中有特定含义。它由“Thai”, , 泰米尔历第十个月份的名称, , 与“Pusam”组合而成，后者是一颗星，此月该星升至最高点的位置决定了节日的日期。节日落在该星达到天顶的夜晚，恰逢满月。这些并非随意选择。泰米尔天文与宗教传统深度交织，大宝森节的时间点被认为是最宜接近穆鲁干神的时刻。

对马来西亚的泰米尔社区而言，大宝森节不仅仅是一场奇观。它是宗教日历中最重要的虔诚行为，是危机与感恩时刻许下誓愿的兑现，是跨越世代、横渡印度洋传承至今的传统延续。对每年到场的数百万非泰米尔、非印度教访客, , 各族裔马来西亚人、国际游客、摄影师、记者, , 来说，这是世界上最震撼、视觉上最非凡的公共活动之一。两种体验都真实且正当，它们共存于同一段阶梯上，在同一个二月的清晨。

2026年黑风洞大宝森节是什么时候？

2026年大宝森节落在2月1日星期日。黑风洞的完整节庆期从1月30日持续到2月2日。银战车游行于1月30日晚上9:00从吉隆坡唐人街的斯里玛哈玛里安曼庙出发，徒步约8小时夜行后，于1月31日抵达黑风洞。背卡瓦迪攀登的主日为2月1日。返程战车游行于2月2日返回唐人街。

四天的结构对规划很重要。节庆期间每天都有不同体验，了解日程后你就能选择想亲历的部分。

1月29日，一面黄色公鸡旗, , 象征穆鲁干的军队, , 在洞穴建筑群升起，标志着节日的正式开启。场地明显从日常寺庙活动转为节庆筹备。小贩、摊位和志愿厨房开始在前庭周围搭建。

1月30日傍晚，银战车游行从唐人街敦李孝式路的斯里玛哈玛里安曼庙出发。这辆5吨重的银制战车载有穆鲁干神及其两位配偶Theivana和Valli的雕像，约晚上9:00启程，数十万信徒赤脚徒步15公里，穿过吉隆坡街道，一路诵经击鼓，向黑风洞行进。在唐人街观看出发本身就是一种与洞穴参观截然不同且震撼的体验。

1月31日至2月1日是节日的核心。战车抵达黑风洞，祭司清晨举行abhishekam（神像沐浴仪式），随后卡瓦迪游行正式开始。信徒们彻夜陆续抵达。到2月1日凌晨5:00，阶梯上已经人流如织。

2月2日，战车返回斯里玛哈玛里安曼庙，游行规模较小但仍具意义，经历前两天的热烈后，气氛更显沉静与反思。

2026年黑风洞大宝森节：逐日日程

大宝森节期间在黑风洞能看到什么？

大宝森节让黑风洞的每个角落都变得与平日截然不同。前庭变成节庆场地，有志愿食物摊位、商贩帐篷和家庭营地。阶梯上满是赤脚、身着黄白服饰的信徒，许多人背着卡瓦迪。洞穴寺庙内同时容纳数千人，诵经声与鼓声不断。穆鲁干神像被点亮并饰以花环。其规模之盛大，是任何一次普通参观都无法让你做好准备的。

最先改变的是声音。大宝森节绝不是一个安静的节日。乌噜米鼓乐，一种泰米尔传统打击乐，从凌晨就开始响起，持续一整天，由陪伴卡瓦迪背负者前行的乐手一路演奏。“Vel vel shakti vel”的唱诵，对穆鲁干神矛的虔诚呼唤，在前院此起彼伏。到了正日清晨5点，鼓声、唱诵声与数百万人移动的声响交织在一起，填满整个建筑群，那种震撼不只是听见，更是身体能感受到的。

视觉上的焦点是卡瓦迪游行。身着藏红花黄与白色的信徒从黎明前到深夜，几乎不间断地沿着彩虹阶梯向上行进。有些人头顶简单的牛奶罐（paal kudam），这是最常见的供奉形式。另一些人则背负着精心制作的矛形卡瓦迪：高耸的金属结构上装饰着孔雀羽毛、鲜花和穆鲁干神像，通过刺穿胸背皮肤的金属钩固定在信徒身上。许多人背负卡瓦迪时脸颊和舌头也被刺穿，无法说话，在两侧家人唱诵的陪伴下穿过人群。

在阶梯底部，穿刺的准备在小小的家庭圈子里进行，伴随着焚香和祈祷。观看这一切，被欢迎在尊重的距离外旁观，是非印度教游客在大宝森节期间所能获得的最深刻的体验之一。祭司或穿刺者动作完全从容。信徒进入出神状态。家人齐声唱诵。皮肤被刺穿。没有血流出。信徒起身，整理好卡瓦迪，开始攀登。

通往景点的道路两旁排满了志愿食物站，向所有来者免费提供餐食，不论宗教信仰。椰子整天被砸碎作为供奉，椰子砸在水泥地上的声音持续而有节奏。焚香、樟脑和新鲜万寿菊的气味无处不在。KTM车站持续不断地运送着节日乘客。在景点上方的高架MRR2公路上，数千辆停放的汽车为前一晚就赶到的摄影师们构成了一个高架观景台。

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什么是卡瓦迪？背负它意味着什么？

卡瓦迪在泰米尔语中意为“负担”。它是信徒为履行对穆鲁干神的誓言而背负的实体供奉，一种苦行或感恩的承诺，通常在遭遇重大困境时立下。卡瓦迪从头顶平衡的一罐牛奶，到重达30公斤、装饰着孔雀羽毛、通过多处穿刺固定在信徒身上的金属结构，形式不一。背负卡瓦迪不是自我惩罚，而是完成一份虔诚之债。

要理解卡瓦迪，你需要理解它之前的誓言。一位陷入危机的信徒，面对疾病、不孕、财务破产、孩子生病，向穆鲁干神祈祷并许下承诺：如果此事得以解决，我将在大宝森节背负卡瓦迪前往你的寺庙。卡瓦迪不是祈祷本身，而是还愿。那个背着矛形卡瓦迪攀登272级台阶的人，已经得到了祈祷的回应。攀登是他们表达感恩与偿还的行为。

背负矛形卡瓦迪的准备在大宝森节前48天就开始了。信徒严格素食，主要以牛奶、水果和未加工食物为食。洋葱、大蒜和浓烈香料都被禁止。完全戒除酒精、烟草和性行为。信徒睡在地板上而不是床上，每天用冷水沐浴，以祈祷、冥想和慈善行为充实时间。目的不是表演，而是对身体和心灵的真正净化，让两者为出神状态做好准备，使穿刺得以在没有疼痛和流血的情况下进行。

大宝森节当天早晨，信徒与家人和卡瓦迪穿刺者聚在一起，穿刺者往往是已担任此角色数十年的家庭成员。焚香，向穆鲁干神祈祷，信徒通过唱诵和深度冥想进入出神状态。随后进行穿刺：胸背部的钩子用来支撑卡瓦迪框架，脸颊上的金属签用来封住言语、迫使注意力完全内收。经验丰富的穿刺者说，穿刺处很少出血。从穿刺中起身、背负完整卡瓦迪的信徒处于深度精神专注的状态，由走在身旁的家人扶持，唱诵着“Vel vel Muruga”。

卡瓦迪的承诺有三个层次。最简单的是paal kudam，头顶一罐牛奶，代表谦卑与供奉。中间形式是不穿刺的卡瓦迪框架，装饰后平衡在肩上。最高级的是全身穿刺的矛形卡瓦迪，代表将肉身完全交托给穆鲁干神。黑风洞的大多数卡瓦迪背负者处于第一或第二层次。矛形卡瓦迪背负者较少，但绝不可能错过，他们让人群驻足，提醒每一位见证者，最深层次的虔诚是什么样子、什么感受。

游行结束时，在洞穴寺庙内，卡瓦迪被抬到穆鲁干神龛前。牛奶供品被浇在神像上。家人小心地拆解卡瓦迪结构，取下穿刺物，并在伤口上涂抹圣灰（vibhuti）。即使到了这个阶段，旁观者仍一致反映出血极少。信徒从出神状态中醒来。家人庆祝。许多卡瓦迪背负者第二年还会再来，年复一年，持续数十年。

大宝森节去黑风洞该穿什么、带什么？

穿黄色或橙色, , 这是穆鲁干的颜色，几乎所有信徒都穿。白色或米色是尊重的替代选择。避免深色，尤其是黑色，在节日期间被认为不吉利。肩膀和膝盖必须遮盖，与任何一次参观洞穴寺庙的要求相同。舒适的鞋子、一个小背包、现金、水，以及挂在脖子上的相机。不要公开携带食物。大包留在酒店。

黄色和橙色的建议对游客来说不是规定，而是一种邀请。穿着穆鲁干的颜色到来，表明你了解这个场合，并对周围发生的一切怀有真诚的敬意。大多数信徒会注意到并欣赏这一点。每年都有数千名非泰米尔、非印度教的马来西亚人这样做，作为社区归属感的自然表达。如果你有黄色或橙色的衣服，就穿上。如果没有，白色或浅色也很好，而且不会像黑色那样在这一天带有不吉利的含义。

要带的东西，按重要性排序：防滑的舒适鞋子（楼梯因花水和雨水而湿滑），一个小的斜挎包或背在胸前、随时拉好拉链的背包，现金（RM 50-100用于零碎开销、摊位食物或必要时买纱笼），装在包里的瓶装水，充满电的手机配腕带，或挂在颈上的相机。猴子在大宝森节期间照常出现在楼梯上它们惯常的位置, , 节日人群并不会吓退它们，在三百万人的人群中，敞开的包或露出的食物会带来可预见的结果。

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不要带的东西：在拥挤人群中会变得危险的大背包、开着包装的食物、三脚架（在人群密度中不实用也不体谅他人），或者任何你丢了会心疼的东西。贵重物品留在酒店。

许多有经验的大宝森节游客会带一件实用物品：一副小号泡沫耳塞。近距离的乌利梅拉姆鼓声极具力量感和震撼力，但在其中待上几个小时后，你的耳朵会有所感觉。有些游客带耳塞不是为了隔绝声音，而是为了把强度降低到可以舒适地延长在节日中停留时间的程度。

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大宝森节期间去黑风洞，什么时间到达最好？

对大多数游客来说，最佳到达时间是2月1日凌晨4:00-5:00。这个时段能赶上战车从吉隆坡抵达、黎明前的浴神仪式，以及卡瓦迪游行开始、人群尚未达到最高密度的阶段。8:00之后到达，意味着要在楼梯上的人潮中穿行，前进变成一种集体行动，而非个人选择。如果希望晚些到、体力消耗小一些，2月1日下午3:00-5:00是更从容的选择，光线更暖，游行仍在继续，但人群密度略有缓解。

大宝森节的时间问题比任何其他黑风洞行程都更微妙，因为体验完全取决于你到达的时间，而不仅仅是人多不多。

1月30日夜间到达（约晚上10点至午夜）：你会赶上银战车从吉隆坡抵达的尾声。这个时段洞穴底部的气氛令人振奋，鼓声、诵经声、焚香与万寿菊的气味交织，信徒们开始为清晨的穿刺仪式做准备。楼梯畅通流动，尚未拥挤。这个时段适合想感受大宝森节夜间、私密一面的人，而非白天的盛大场面。

2月1日凌晨3:00-5:00到达：此时上方洞穴寺庙正举行浴神仪式（为神像沐浴），祭司的诵经声沿楼梯传下。卡瓦迪背负者正在底部做最后的准备。楼梯上人不少，但仍可稳步前行。黎明前的光线洒在金色神像上，鼓声阵阵，地面铺着鲜花图案，这种氛围是大宝森节照片永远无法完全捕捉的。

6:00-8:00到达：完全高峰。楼梯达到最大密度，人流向上涌动。这是最激烈、也最具视觉冲击力的时段，同时也是体力消耗最大的时段，移动由人群决定，个人空间极小，气温迅速升高。有经验、身体状况良好、不怕拥挤和高温的大宝森节游客会觉得这个时段非同凡响。其他人则会感到难以承受。在决定进入这个时段之前，先认清自己是哪一种。

10:00之后到达：人群略有减少，但依然庞大。好处是太阳更高，卡瓦迪的色彩和楼梯的拍摄光线更好。缺点是炎热，以及长时间站立累积的疲劳。下午晚些时候，3:00-5:00，金色的斜阳让整个场地美不胜收，卡瓦迪游行虽已减弱，但仍在继续。一天中最上镜的时刻，有些就出现在这个时段。

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大宝森节期间游客在黑风洞应如何举止？

缓慢行走，占用的空间比你认为需要的更少，拍照前先观察。不要挡住卡瓦迪背负者的路，他们无法突然停下，所承受的重量和身体状态使碰撞后果严重。未经对方同意，不要拍摄处于深度个人敬拜时刻的人。欣然接受志愿者站点免费提供的食物，这是真诚的款待，不是交易。着装得体。把食物藏好，别让猴子看到。并且诚实地问自己：你是他人敬拜仪式的客人，还是一场表演的观众。

最后一点最重要，也是大多数游客事后带走的东西。黑风洞的大宝森节完全对非印度教游客开放。寺庙管理方欢迎所有人怀着敬意前来。但受到欢迎并不意味着你是中立的。你是一场延续了一个多世纪的信仰仪式的客人，最投入的参与者为此准备了48天。基本的行为准则，就是你在任何神圣空间都会做到的：安静地临在，真诚地关注，并始终意识到，你正在观看的一切，对周围的人来说意义深远。

具体说到卡瓦迪背负者：给他们让出空间。一个背负维尔卡瓦迪的人，身上插着钩子和签子，处于出神状态，两侧有家人搀扶，正缓慢穿过数百万人的队伍。他们看不清卡瓦迪结构周围的情况，也无法快速停下。如果你在狭窄处看到有人走近，退到一旁，把路让给他们。这不是礼貌，而是对他们而言最基本的安全。

在大宝森节，摄影是一个值得认真思考的问题，最好在带着相机到达之前就想清楚。这个节日在视觉上极为震撼，几乎每个游客都想记录下来。信徒们通常并不介意，许多家庭很自豪，也乐于被拍摄。但从尊重的距离拍摄卡瓦迪背负者，与在某人私密敬拜时刻把手机怼到离脸不到一米的地方，两者之间有本质区别。检验标准是：如果在你最私密、最脆弱的时刻，有人把相机凑得这么近，你会是什么感受？用这个标准衡量，你自然就知道什么时候该拍，什么时候该只是静静见证。

大宝森节期间免费提供的食物，是这个节日里一种安静的喜悦。前院周围搭起的摊位供应传统泰米尔素食，米饭、豆糊、酸豆汤、印度煎饼、印度奶茶，全部免费提供给所有人。这些食物是献给穆鲁干神的供品，经由他的信徒分发给在场的每一个人。接受食物，就是参与这一天的精神。你不需要捐款，不过食物站收到的供奉会被感激地收下。吃吧。食物很好，也很地道，接受它是对这份慷慨最恰当的回应。

关于人群管理：如果你在任何时候真的感到难以承受或不安全，就朝场地边缘移动，而不是逆着人流向前挤或向后退。大宝森节的人流方向是一致的，朝着阶梯向上。横向移动到罗摩衍那洞一侧，或朝前院靠近公路的边缘走，能让你迅速离开主要人流。整个场地都驻有医疗人员。寺庙安保人员可以通过制服辨认。如果出了什么问题，向他们示意，而不是试图在人群中自行解决。

我们的大宝森节团队体验：2025年数据

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